（甲）四念住
「念」是观念，「住」是安住。这是用智慧把妄心安住在某一处，不让他迷惑散乱，使对宇宙人生得一箇正确认识。
（一）「观身不净」 自身后来有九种现相，宜於常常提念：一、死，二、胀，三、青瘀，四、脓烂，五、坏，六、血涂，七、虫噉，八、骨锁，九、分散。观他有五法，即「种子、住处、相、体、毕竟」，俱不清净。
（二）「观受是苦」 身、心本有八苦交煎；逆境现前，更有飢渴、寒热、劳役、刀杖的逼迫，这是苦上加苦，名曰「苦苦」。偶有假的乐来，总是要散的，散时仍感觉苦，名曰「坏苦」。不苦不乐的境虽好，但是剎那变迁，保持不住，这还是苦，名曰「行苦」。
（三）「观心无常」 念头起灭，变迁无常，对於一件事，忽然欢喜，忽然又厌恶，一念纔去，一念又来，好像波浪滚滚，这样就教八识田里撤下许多生死种子。
（四）「观法无我」 这「我」字当主体解。应知一切事物，皆是眾缘和合，现出一箇假相，并无自体，这是万法的真相。